耶稣会偷走《永乐大典》，欧洲自此迎来科技大爆发？ | 循迹晓讲

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最近一段时间，一些短视频平台上有不少所谓“科普视频”，这些视频的主要内容，可以概括为：“没有知识和技术积累的演进过程的欧洲，突然在某一个时刻发生了技术大爆炸，那是因为明朝礼部尚书、内阁大学士徐光启这个内鬼配合耶稣会传教士把《永乐大典》偷去了欧洲。”

◇ 相关奇葩言论和“科普”视频大行其道

当然，正常人刷到这种“科普”视频，根本不会拿正眼瞧一眼，但偏偏就有很多人相信这个段子，相信耶稣会传教士是偷窃大明黑科技，导致中国科技落后欧洲的罪魁祸首。

其实，自基督教逐渐进入中国后，传教士们纷纷建教堂，发展教众，这是中国历史上非常重要的一幕。说起来基督教一直不受东方统治者待见，甚至也被迫害，那么是什么力量驱使他们一直来这里传教呢？

这当中很重要的一个原因，在于传教士们隶属于一个名叫耶稣会的组织，这个组织从一开始就以向世界传播基督教为己任，它大大地改变了基督教的历史，也引起了很多的争议。那么耶稣会是怎么回事？他们是不是所谓“间谍”？今天就来聊聊这个话题。

◇耶稣会会徽下方是纪念基督信仰中钉死耶稣的三根钉子，上方的IHS则是耶稣希腊文写法（ΙΗΣΟΥΣ）的前三个字母（Σ的写法往后演变成拉丁字母的S）。

耶稣会的历史可以追溯到16世纪。当时欧洲正在经历宗教改革，简单点说，过去欧洲的基督教信仰是由天主教和罗马教皇把持的，你怎么才算信教，是由罗马教皇说了算，由此教皇就不可避免地胡作非为，比如发赎罪券之类，由此引来了不满，最终导致了马丁路德质问教会的《九十五条论纲》，这论纲出来之后引发了宗教界的地震，凭什么罗马教会垄断着宗教解释权呢，所以从此之后，不依赖教皇的新教慢慢发展起来。

新教的影响力巨大，到了16世纪，德意志和尼德兰相当多地区已经不再承认罗马教皇，天主教陷入了危机当中。

◇ 依纳爵·罗耀拉（1491～1556）天主教耶稣会创始人。西班牙贵族。1540年在罗马教皇保罗三世的支持下创立耶稣会，并任总会长。制定“会规”，强调会士必须绝对服从会长，无条件地执行罗马教皇委派的一切任务，使耶稣会成为教皇反对宗教改革、扩张天主教势力的重要工具。曾创办罗马学院和德国学院。

此时天主教内部也出现了一些谋求改革的声音，1534年，一名西班牙巴斯克伯爵罗耀拉在一次跟法国人的战斗中负伤被俘。罗耀拉之前生活非常放荡不羁，但这次负伤之后，罗耀拉认真地阅读了基督教的一些经典小册子，决定要痛改前非，把一生都献给天主教会和上帝。他把这样的想法说给了巴黎的一些人，有人表示坚决支持，于是那一年，罗耀拉在巴黎郊区跟六个大学生一起成立了一个组织，名叫耶稣会。罗耀拉规定，耶稣会必须对罗马教皇效忠，他们的格言是“愈显主荣”，也就是说通过自己的行动宣扬天主教，具体做法有这么几个，其一就是想办法在欧洲建立大学，其二就是不远万里地到世界各地传教。

耶稣会本身就非常重视教育，要想进入耶稣会必须得经过十几年的学习，还得经过严格的考核才能入这个组织。在这个组织之外，耶稣会鼓励认真的思考，并捐资兴建大学，那会儿的大学核心的科目是神学，耶稣会这么做是希望自己完善神学的知识体系，而大学的存在促进了知识的传播，也促进了启蒙运动的诞生。

比如这个时期著名的学者笛卡尔，他自己一生追随耶稣会，希望用自己的思考为天主教的教义增光添彩，但他思考的结果却是彰显人类的理性，这也是当时很多知识分子的缩影。

◇ 圣方济•沙勿略（1506-1552）1540年，他受命沿着葡萄牙人开辟的东方航海路线前往印度、日本和中国等地传教

而在传教这个方面，耶稣会的经历更加传奇。向西边，他们试图把基督教传到印第安人这里，而向东，他们致力于在中国和日本传教。罗耀拉的朋友，也是耶稣会最早成员的沙勿略就亲自践行这一点，一路跑到印度和日本传教。

沙勿略在日本成功地发展出了天主教徒，往后几十年，日本的天主教徒人数增长迅猛，因为当时日本正处在战国时期，很多诸侯大名并不服中央的统治，往往以“信奉天主教”的名义，表达自己的独立自主。这里头最著名的是小西行长，他自己是天主教徒，后来战败了，按照日本的规矩战败的武士得切腹，但天主教不让自杀，所以他就被斩首了。

到后来哪怕是后来的德川幕府统一全国，对天主教有意打压，发动了几次教难，但天主教一直在日本顽强地存活下来，后来日本即使闭关锁国，对外交流也不至于完全断绝。

◇ 收藏于神户市立博物馆中的沙勿略画像

沙勿略在日本停留期间，发现日本文化被中国影响很深，而比起日本，中国在东方的影响力更大，于是他更想去到中国传教。当时中国正在大明嘉靖年间，倭寇闹的正凶，沿海各省对外国人是严加防范，沙勿略根本没办法登陆，这样呆了几年之后，在广东边上的一个海岛上得了疟疾，撒手人寰。

他虽然一辈子没到过中国，但在不久之后，明朝的海禁渐渐松弛，耶稣会的后辈传教士就有了进入中国的机会，这当中最著名的就是利玛窦。他在中国南方逗留了十八年之后，在1601年进入北京。利玛窦精通西洋算数天文历法，又在中国仔细研究了儒家经典，可谓是学贯中西，到了北京之后，他很快赢得了士大夫的好感，并在中国发展出了第一批基督徒，比如徐光启。

◇ 利玛窦与徐光启铜版画像

利玛窦带来的天文历法数学知识让当时的中国士大夫大开眼界，而徐光启和他的弟子也很快意识到西洋的技术大有可用，明朝不但修改了历法，还组织了第一支火炮部队，一度在辽东战场扭转了局势，要不是这些耶稣会的传教士，大明最后的日子只会更加窝囊。

等到清兵入关之后，满清统治者一开始也是对这些耶稣会传教士礼遇有加，比如南怀仁等传教士在康熙年间的钦天监修订历法，当时全国的天主教徒已经有了二十七万，这些人相当于在民间有个自治组织了。这在皇帝看来，耶稣会实为统治的重大威胁。所以雍正之后全国禁教，耶稣会的传教士被驱逐，仅仅保留了一些宫廷画家。

与此同时，耶稣会在自己老家欧洲的日子也不好过。这个组织一直坚定地反对新教，积极地参与打压新教徒的运动，过去一提到欧洲中世纪，就总能想到宗教裁判所，这些宗教裁判所动不动就把异端给烧死，而到了17世纪之后，积极推动设立宗教裁判所的，就是耶稣会。

◇ 耶稣会是一支纪律森严的精兵，替教廷东挡西杀，降服一切“异端”，遏止新教势力的扩张。为扩大教廷的势力，耶稣会甚至使用包括谋杀在内的各种政治阴谋手段，例如1589年支持刺杀法王亨利三世、1594年阴谋暗杀法王亨利四世未遂、1605年制造“炸药阴谋事件”试图暗杀英王詹姆士一世等等

不仅如此，耶稣会认为一切的新教徒和新教国家都必须得到清算，甚至有人声称耶稣会策划了针对英国女王的暗杀，不仅如此，耶稣会还积极主张传统的天主教国家，比如西班牙葡萄牙，必须跟新教国家势不两立，这就太过分了。于是，在十七世纪末，葡萄牙西班牙法国等国家先后宣布耶稣会为非法组织，并要求教皇取缔耶稣会，在强大的压力下，教皇本人也不得不在1773年解散了耶稣会。

等到了1814年，欧洲经过了法国大革命和拿破仑战争之后，满目疮痍，而此时宗教对世俗的干涉也大大减弱，耶稣会鼓励求学，传播基督教义，这对于维护社会稳定非常有利，于是在这一年，教皇下令恢复耶稣会，此后的耶稣会就愈发成了一个文化组织，到处设立学校，整理典籍。

当然，传教的老本行也不能忘。1840年鸦片战争之后没多久中国被迫开放沿海通商，耶稣会马上进驻上海，并且在徐家汇建立了传教中心，现在徐家汇有非常多的基督教建筑，就是那个时候耶稣会留下的。这个时候，耶稣会来中国传教，走的就不是上层路线，而是赈济穷人，通过医疗和教育让贫苦人看到尘世当中的一点希望。

◇ 在徐州府城传教的法籍耶稣会士艾费沃为贫民问诊

◇ 来自加拿大的神父给儿童看病

◇ 晚清时期，耶稣会在沪创办的震旦学院（后改为震旦大学）

在晚清之时，耶稣会在中国建立了许多学校和医院，有不少延续至今，造福大众。到了抗战的时候，有些留在中国的耶稣会传教士用尽全力保护中国群众，比如法国耶稣会传教士饶家驹在上海武汉建立难民区，拯救了几十万民众，而徐州的耶稣会传教士为了保护民众，为日军所杀。他们的这些义举，我们不能忘记（饶家驹的故事详见：1937年，一位独臂菩萨拯救了30万中国人| 循迹晓讲）。

如今的耶稣会历经风雨，已经变成了一个纯粹的传教和教育组织，完成了自己的蜕变，这对于一个宗教组织，也算是个很好的结果。所以，宗教归根到底还是要劝人向善，劝人学习，这才是正经能延续下来的宗教，至于那些所谓的跟着教宗永远不动摇，还排斥一切外来事物的宗教派别，那就活该被历史唾弃了。

至于西方是靠耶稣会传教士偷走《永乐大典》才有了科技爆炸，这种话术只不过是极端自卑的阿Q无法正视西方近代发展出来的文明和科技成果，为了获得精神上的慰藉，自欺欺人强行编造出来的段子。这些人是不是都师从何新，笔者不敢确定，不过有一点确定，不遗余力传播这种段子的人不是蠢就是坏。

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